联系我们Contact Us

明烁一品茶艺培训学校
报名咨询:15564933919 屈老师
学校地址:沂河路与蒙山大道交汇鲁南国际茶博城东侧沿街107号
当前位置:首页>学校动态

学校动态

日本的茶道就是去中国化的茶艺

作者:明烁一品 时间:2016-01-27 09:31:34

1.jpg

关于茶道的定义,冈仓天心在其著作《茶之书》里说:“茶道,是基于人们对于日常生活的俗事之中所存在的美产生崇拜而形成的一种仪式。它谆谆教导我们纯粹与调和、相互友爱的神秘以及社会秩序的浪漫主义。茶道的要义在于崇拜‘不完整的事物’,也即在不可解的人生之中,拥有想要成就某种可能的温和企图。”


冈仓天心对于茶道的定义,想是源自于千利休的“和敬清寂”:“和”是调和与和乐,是互相愉悦之心;“敬”是对他人的敬爱之心;“清”是清洁、清廉,是指对自己以及周围环境的清洁与整理;“寂”是寂静、闲寂,是摒除一切不需要的多余,是“断·舍·离”。“和敬”是主宾相处之道的心得体会,是茶道的心灵空间美学;“清寂”是对于茶庭、茶室、茶器等一切的相关要求,是茶道的环境空间美学。“和敬清寂”四个字,是茶道的精神美学。


“和敬清寂”的茶道美学能在日本一直传承至今,在于茶道并不曲高和寡,而是渗透于大众之中。不久前朝日新闻面向初高中学生征集“最重要的一句话”。获得最优秀奖的一句话,是“一百岁是一百岁,我是我”。中一女生KURUMI看到电视里一位百岁奶奶大口吃肉大步走路,不禁对自己96岁奶奶脱口说“奶奶!这个人一百岁了”!而卧床不起的奶奶回答她:“一百岁是一百岁,我是我。”“我是我”——KURUMI被这句话深深打动:尽管奶奶已经卧床不起,但她平静地接受这样的自己并与之相处。96岁老奶奶脱口而出的一句话,却有禅语的意境。难怪铃木大拙说“禅就是日本人的生活本身”。正是因为有这样的大众基因,冈仓天心才会在《茶之书》里骄傲地说“茶道的影响,并不只限于富贵人家优雅的闺房,而是普及到身份低微者所居住的家庭”。因此才会有“农夫懂得插花之趣,山野之人懂得欣赏山水之妙”。


日本茶道正是“去中国化”的结果

2.jpg


现在,日本从中学到高中到大学,几乎每所学校里都有茶道俱乐部,参加茶道俱乐部的学生们,每周定期在课后跟随老师一起修习茶道。我家初中二年级的小朋友,如今在学校的茶道俱乐部修习茶道已经二年。茶道先生并不跟她们讲“茶禅一味”的境界,也不讲“和敬清寂”的精神。先生不跟她们讲解这些茶道的历史与理论,而是反复训练她们的“礼仪作法”。“礼仪作法”是个日文词,简单地解释这四个字,便是指“正确的言行举止”。就像修习瑜伽要从重新练习呼吸开始一样,茶道的礼仪作法,则从训练一举手一投足开始。只有在去除琐碎多余的动作,保持内心的沉静与谦卑,人的举手投足才能呈现出令人愉悦的仪式之美。要达到这种仪式之美的要求,需要懂得建立秩序,拥有坚定的忍耐之心,才能步入茶道之门,才能通过茶道去领悟生活的美学,实现自己的人生修行。